معرفی وبلاگ
بسم الله الرحمن الرحیم سلام یک سری اطلاعات که مضمر ثمر برای تمامی افراد میباشد تقدیم میکنیم.
دسته
دوستان
دوستان
آرشیو
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 59178
تعداد نوشته ها : 282
تعداد نظرات : 12
 ابزارهای زیبا سازی برای سایت و وبلاگ
Rss
طراح قالب


آسان‏ترين ابزار تكريم( احترام)و... !!!

مبادله سلام هنگام مقابل شدن با ديگران، ساده‏ترين، آسان‏ترين و ارزشمندترين وسيله براي ابراز ارادت، تكريم وتعظيم‏مخاطب وتحكيم پيوندهاي اجتماعي است. سلام، نوعي تحيّت و درود است. اصل «تحيّت» به معناي طلب حيات براي مخاطب است، خواه حيات ظاهري باشد يا حيات باطني، مادي باشد يا معنوي[4].

[1] ـ «السلام» مبتدا، «عليكم» جارّ و مجرور و خبر آن است.

[2] ـ هو ما يقابل الخصومة وهو الموافقة الشديدة فى الظاهر والباطن بحيث لايبقي خلاف فى البين و من لوازم هذا المعني مفاهيم الإنقياد والصلح والرضا (التحقيق، «سلم»).

[3] ـ السلام يكون بمعني السلامة وقول الناس: السلام عليكم أى السلامة من الله عليكم (العين، «سلم»).

[4] ـ أما التحية: فمرجعها إلي طلب الحياة ظاهرة وباطنة، مادية ومعنوية لمن يُحيّي وهذا معني الدعاء له بالسلامة المطلقة أو بالبقاء (التحقيق، «حىّ»). ادب فناي مقربان جلد1صفحه 90

در قرآن كريم آمده است: (تَحيّتهم فيها سلام)[1]؛ تحيت بهشتيان، سلام است. طبق اين آيه، تحيتْ انواعي دارد كه سلام، بهترين آنهاست. از اين رو بهشتيان آن را انتخاب مي‏كنند. به اين ترتيب، سلام‏كننده به كمك سلام، حيات همراه با سلامت، يعني كمال حيات نازل شده از جانب خداوند را براي مخاطب، طلب مي‏كند و در واقع، معناي آن «سلام الله عليك» است؛ چون سلام از اسماي حسناي خداست: (هو الملكُ القدّوس السلام)[2] و مبدأ هر گونه سلام و سلامتي اوست:

اللّهمّ أنت السلام و منك السلام و لك السلام وإليك يعود السلام[3]؛ خدايا! سلام تويي و سلامتي از تو نشأت مي‏گيرد و از آنِ توست و به سوي تو نيز باز مي‏گردد.

از آنجا كه خداي متعال سلام است، سلام و جوابي كه ميان دو نفر رد و بدل مي‏شود (سلام عليك، عليك السلام) عبارت ديگري از (هو الأوّل و الاخر)[4] است.

تذكرّ 1: در معناي فقرات اين دعاي بلند مرتبه مي‏توان گفت:

الف) خداوند سلام است، يعني تمام كمال‏هاي آن ذات اقدس از آسيب عيب و گزند نقصْ سالم است.

ب) خداوند مبدأ فاعلي تمام آثار سودمند و با بركت است پس مبدأ آغازين سلام نيز خداست.

ج) خداوند مالك تمام اسما و افعال و آثار و بالاخره مَلِك همه اشياست و سلام نيز يكي از مماليك اوست. بنابر اين، سلام در اختيار خداست.

[1] ـ سوره يونس، آيه 10.

[2] ـ سوره حشر، آيه 23.

[3] ـ مفاتيح الجنان، ص51، تعقيبات مشتركه نماز. در تهذيب الأحكام، ج6، ص57 «يرجع» به جاي «يعود» آمده است.

[4] ـ سوره حديد، آيه 3. ادب فناي مقربان جلد1صفحه 91

د) خداوند، انجام همه اشيا و پايان تمام امور و مقصد و نهايت همه سائران صائر و تمام سالكانِ متحوّل است. بنابر اين، مرجع پاياني سلام نيز خداست. به بيان ديگر: چون سلام از كلمات طيب است و هر كلام طيّبي به سوي خداوند صعود مي‏كند: (إليه يصعد الكلم الطيّب)[1] و صعود همان قوس رجوع و عود به طرف خداست، لذا بازگشت هر سلام به سوي خداست.

تذكّر 2: برخي سرّ تسميه خداي سبحان به «سلام» را چنين دانسته‏اند:

هر موجودي هر چه دارد به تسليم الهي است و او چنين نعمتي را همراه با سلامت در اختيار آن موجود گذاشته و تسليم او گردانيده است.لذا خداوند خود را به طور مبالغه در اين وصف، سلام (به معناي مسلِّم و سلام دهنده) ناميده است[2].

تحيت در عصر جاهليت

تحيّت نسبت به يك‏ديگر، قبل از اسلام، يعني در دوران جاهليت نيز وجود داشت و به صورت‏هاي مختلف گفته مي‏شد، مانند: «حيّاك الله»؛ خدا تو را زنده نگه‏دارد، «أبيتَ اللعن»؛ از نفرين و دعاي بد ديگران دور باشي (كنايه از اين كه از كاري كه تو را مستوجب لعن، نكوهش و نفرين مردم گرداند، برحذر باشي)، «أنعم صباحاً»؛ خوش گرداند بامداد تو را، «أنعم مَساءً»؛ خوش گرداند شامگاه تو را (معادل صبح بخير و شب بخير) و....

ليكن اين تحيت‏ها هم ناقص و يك بُعدي بود و هم در طول زمان با بعضي از

[1] ـ سوره فاطر، آيه 10.

[2] ـ ما من موجود إلاّ و كلّ ما لَه بتسليم منه تعالي، فسمّي نفسه سلاماً مبالغةً فى هذه الصفة (شرح الأسماء الحسني، ص 112). ادب فناي مقربان جلد1صفحه 92

شوائب وثنيّت و رگه‏هاي استعباد جاهلي همراه شده بود. بدين گونه كه هميشه بايد مطيع نسبت به مطاع و طبقات پايين نسبت به طبقات بالا اين تحيات را بگويند[1]. از اين‏رو در شريعت رسول اكرم (صلي الله عليه و آله و سلم)كه يكي ازبرنامه‏هاي اساسي آن تلاش براي براندازي عادات جاهليت و رسوم دوگانه‏پرستي است، مبادله سلام مرسوم گرديد و مسلمانان موظف شدند سلامت محض را كه هيچ عيب و نقصي، اعم از مرض، آفت، ذلت، حقارت، گزند دشمن، گمراهي در امور مادي و معنوي و خلاصه هيچ‏گونه آسيب جسمي و روحي در آن نباشد براي يك‏ديگر طلب كنند و در واقع مجموعه‏اي از دعاها را در يك جمله خلاصه گردانند، اگر چه تحيت از سنخ دعا نيست.[ادب فناي مقربان جلد1 -  صفحه 92]



دسته ها : اخلاقي
X