معرفی وبلاگ
بسم الله الرحمن الرحیم سلام یک سری اطلاعات که مضمر ثمر برای تمامی افراد میباشد تقدیم میکنیم.
دسته
دوستان
دوستان
آرشیو
آمار وبلاگ
تعداد بازدید : 60018
تعداد نوشته ها : 282
تعداد نظرات : 12
 ابزارهای زیبا سازی برای سایت و وبلاگ
Rss
طراح قالب

آدرس ها

فروغ ولايت تاريخ تحليلى زندگانى اميرمؤمنان على تاليف استاد محقق ، آية اللّه جعفر سبحاني دام ظـله ـ نشرمؤسسه امام صادق قم

 

1ـ نهج البلاغه ، كلمات قصار، شماره 117؛ به جاى ((فيك ))، في )) است .

1و2ـ مجمع البيان ، ج4 ،ص 37.

1ـ كشف الغمة ، ج1 ،ص 90.

2ـ مانند مروج الذهب ، ج2 ، ص 349/شرح الشفاء، ج1 ، ص 151و.

3ـ مستدرك حاكم ، ج3 ، ص 483.

4ـ شرح قصيده عبدالباقى افندى ، ص 15.

5ـ برخى مانند ابن خشاب در كتاب مواليد الائمة مجموع عمر على ـ عليه السلام ـ را شصت وپنج ومقدار عمر آن حضرت را پيش از بعثت دوازده سال دانسته است .

به كتاب كشف الغمة نگارش مورخ معروف على بن عيسى اربلى (متوفاى سال 693هـ.

ق ) ج1 ، ص 65 مراجعه شود.

1ـ كشف الغمة ، ج1 ، ص 90.

1ـ نهج البلاغه عبده ، ج2 ، ص 182، خطبه قاصعه .

2ـ سيره ابن هشام ، ج1 ، ص 236.

1ـ نهج البلاغه عبده ، ج2 ، ص 182.

2ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج13 ، ص 208.

1ـ نهج البلاغه ، خطبه 187(قاصعه ).

2ـ پيش از آنكه پيامبر اسلام از طرف خدا به مقام رسالت برسد وحى وصداهاى غيبى را به صورت مرموزى ، كه در روايات بيان شده است ، درك مى كرد.

شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج13 ، ص 197.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج13 ، ص 310.

2ـ نهج البلاغه ، خطبه قاصعه .

1ـ توضيح اين مطلب را در پايان بحث مى خوانيد.

2ـ آنجا كه مى فرمايد:[و السابقون السابقون ا ولئك المقربون ].

(واقعه :10و11).

1ـ [لا يستوي منكم من ا نفق من قبل الفتح و قاتل ا ول ئك ا عظم درجة من الذين ا نفقوا من بعد و قاتلوا].

(حديد:10) 2ـ ا سد الغابة ، ج2 ، ص 99.

1ـ بعث النبي يوم الاثنين و ا سلم علي يوم الثلثاء.

ـ مستدرك حاكم ، ج2 ، ص 112؛ الاستيعاب ، ج3 ، ص 32.

2ـ ا ولكم و اردا على الحوض ا ولكم ا سلاما علي بن ا بي طالب .

ـ مستدرك حاكم ، ج3 ، ص 136.

3ـ مـرحـوم علامه امينى متون احاديث وكلمات بسيارى از محدثان ومورخان اسلامى را پيرامون پيشقدم بودن على ـ عليه السلام ـ در ايمان به پيامبر اكرم (ص ) در جلد سوم الغدير، صفحات 191 تا 213(چاپ نجف ) آورده است .

علاقه مندان مى توانند به آنجا مراجعه كنند.

4ـ تاريخ طبرى ، ج2 ، ص 213؛ سنن ابن ماجه ، ج1 ، ص 57.

1ـ نهج البلاغه عبده ، خطبه 187.

2ـ همان ، خطبه 127.

1ـ تاريخ طبرى ، ج2 ، ص 212؛ كامل ابن اثير، ج2 ، ص 22؛ استيعاب ، ج3 ، ص 330 و.

2 ـ بقره :131.

1ـ عـقـد الفريد، ج3 ، ص 43: پس از اسحاق ، جاحظ در كتاب العثمانية اين اشكال را تعقيب كرده اسـت وابوجعفر اسكافى در كتاب نقض العثمانية به طور گسترده پيرامون اشكال به بحث وپاسخ پرداخته است .

وتمام گفتگوها را ابن ابى الحديد در شرح خود بر نهج البلاغه (ج13 ، ص 218 تا 295) آورده است .

1ـ مريم :30.

2ـ از بـاب نـمـونه سؤالهاى پيچيده اى كه ابوحنيفه از حضرت كاظم ـ عليه السلام ـ ويحيى ابن اكـثـم از حـضرت جواد ـ عليه السلام ـ مى كردند وپاسخهايى كه مى شنيدند در كتابهاى حديث وتاريخ ضبط شده است .

3ـ امير المؤمنين مى فرمايد:((لا يقاس بل محمد(ص ) من ه ذه الا مة ا حد)): هيچ فردى از افراد اين امت با فرزندان وخاندان پيامبر اسلام برابرى نمى كند.

نهج البلاغه ، خطبه دوم .

1ـ ا نظروا ا لى من قامت عليه البينة ا نه يحب عليا و ا هل بيته فامحوه من الديوان و ا سقطوا عطائه و رزقه .

1ـ من اتهمتموه بموالاة ه ؤلاء فنكلوا به و اهدموا داره .

2و3ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج11 ، ص 44ـ 45.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج3 ، ص 15.

2ـ همان ، ج13 ، ص 221.

1ـ فرحة الغرى ، نگارش مرحوم سيد ابن طاووس ، چاپ نجف ، ص 13ـ 14.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج13 ، 221.

1ـ به تفسير سوره شعراء، آيه 214 مراجعه فرماييد.

1ـ ايـن فـضيلت تاريخى در مدارك زير نقل شده است :تاريخ طبرى ، ج2 ، ص 216؛ تفسير طبرى ، ج19 ، ص 74؛ كامل ابن كثير، ج2 ، ص 24؛ شرح شفاى قاضى عياض ، ج 3، ص 37؛ سيره حلبى ، ج 1، ص 321و ايـن حديث را پيشوايان تاريخ وتفسير به صورتهاى ديگرى نيز نقل كرده اند كه از نقل آنها خوددارى مى شود.

2ـ تفسير طبرى ، ج19 ، ص 74.

1ـ در الـنـقـض عـلى العثمانية ، ص 252 وشرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج13 ، ص 244 و245 مشروح گفتار او در اين زمينه آمده است .

2ـ نهج البلاغه عبده ، خطبه 238(قاصعه ).

1ـ منظور آيات هشتم ونهم ازاين سوره است .

2ـ سيره حلبى ، ج2 ، ص 32.

1ـ تاريخ طبرى ، ج2 ، ص 97.

1ـ مـدارك نـزول آيه را در باره على ـ عليه السلام ـ سيد بحرينى در تفسير برهان (ج1 ، ص 206 ـ 207) ومرحوم بلاغى در تفسير آلاء الرحمان (ج1 ، ص 184ـ 185) نقل كرده اند.

شـارح معروف نهج البلاغه ، ابن ابى الحديد،مى گويد:مفسران نزول آيه را در حق على نقل كرده اند.

(ر. ك ج13 ، ص 262).

2ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى ا لحديد، ج4 ، ص 73.

3ـ تاريخ طبرى ، ج2 ، حوادث سال پنجاهم هجرى .

1ـ العثمانية ، ص 45.

2ـ ابـن تـيـميه به سبب مخالفتهايى كه با علماى اسلام داشت وعقايد خاصى كه در باره شفاعت وزيارت قبور و ابراز مى كرد مطرود علماى وقت گرديد وسرانجام در سال 728 هجرى در زندان شام درگذشت .

1ـ محمد بن سعد معروف به كاتب واقدى كه در سال 168 هجرى ديده به جهان گشود ودر سال 230 ديده از جهان بربست .

طـبقات وى جامعترين ودر عين حال اصليترين كتابى است كه در سيره پيامبر اكرم (ص ) نوشته شده است .

به ج1 ، ص 227 ـ 228 مراجعه فرماييد.

2ـ تقى الدين احمد بن على مقريزى (متوفا به سال 845 هجرى ).

1ـ اعيان الشيعة ، ج1 ، ص 237.

1ـ متن عبارت پيامبر اين است :(( ا نهم لن يصلوا ا ليك من الن بشي ء تكرهه )).

2ـ سيره حلبى ، ج2 ، ص 36 و37.

1ـ سيره حلبى ، ج2 ، ص 36 و37.

2ـ الدر المنثور، ج3 ، ص 180.

1ـ بحار الانوار، ج19 ، ص 39، به نقل از احياء العلوم غزالى .

2ـ خصال صدوق ، ج2 ، ص 123 ؛ احتجاج طبرسى ، ص 74.

3ـ (ر. ك اقبال ، ص 593؛ بحار الانوار، ج19 ، ص 98.

1ـ واقدى د رمغازى خود (ج1 ،ص 2) تعداد سريه هاى پيامبر را كمتر از آن مى داند.

1ـ تهذيب الاحكام ، شيخ طوسى ، ج2 ، ص 209، طبع نجف .

 

 

 نجاشى ، ص 255، طبع هند.

نگارنده پيرامون اين شش كتاب در مقدمه ((بررسى مسند احمد)) به طور گسترده سخن گفته است .

1ـ مـتـن اشـعار امام ـ عليه السلام ـ چنين است :ا ن ابن آمنة النبي محمداا رخ الزمام و لا تخف عن عـائقا ني بربي و اثق و با حمدرجل صدوق قال عن جبريلفاللّه يرديهم عن التنكيلو سبيله متلاحق بسبيلي2 ـ امالى شيخ طوسى ، ص 299 ؛ بحار، ج19 ، ص 65.

ومـتن رجز اين است :ليس الا اللّه فارفع ظنكايكفيك رب الناس م ا ا همكا1ـ امالى شيخ طوسى ، ص 301تا 303.

2ـ اعلام الورى ، ص 192؛ تاريخ كامل ، ج2 ، ص 75.

1ـ مستدرك حاكم ، ج3 ، ص 14؛ استيعاب ، ج 3، ص 35.

2ـ ج 2، ص 16، نگارش محب الدين طبري .

3ـ سوره آل عمران ، آيه 61.

1ـ مسند احمد، ج3 ، ص 369؛ مستدرك حاكم ، ج3 ، ص 125؛ الرياض النضرة ، ج3 ، ص 192و.

1ـ مسند احمد، ج2 ، ص 26.

1و2ـ سوره انفال ، آيه 42.

3ـ مغازى واقدى ، ج1 ، ص 48.

1ـ تاريخ طبرى ، ج2 ، ص 140، به نقل از عبد اللّه بن مسعود.

1ـ مغازى واقدى ، ج1 ، ص 62.

2ـ سيره ابن هشام ، ج1 ، ص 625.

1ـ نهج البلاغه ، نامه 64.

2ـ نهج البلاغه ، نامه 28.

1ـ حضرت على ـ عليه السلام ـ در امر خواستگارى از يك سنت اصيل پيروى مى كند.

در حالى كه هاله اى از حيا او را فرا گرفته است .

شخصا وبى هيچ واسطه اى اقدام به خواستگارى مى كند؛ واين نوع شجاعت روحى توام با عفاف ، شايان تقدير است .

1ـ كشف الغمة ، ج1 ،ص 50.

1ـ بحار الانوار، ج43 ، ص 9.

1ـ بحار الانوار، ج43 ، ص 94؛ كشف الغمة ، ج1 ، ص 359.

بنابه نوشته كتاب اخير، همه اثاث منزل حضرت زهرا ـ عليها السلام ـ به 63 درهم خريدارى شد.

2ـ بحار، ج43 ، ص 130.

3ـ همان ، ص 59.

1ـ بحار، ج43 ، ص 96.

1و2ـ سيره ابن هشام ، ج3 ، ص 83ـ 84.

3ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج15 ، ص 23.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج14 ، ص 266.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج 14، ص 250.

2ـ كامل ، ج2 ، ص 107.

1ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج14 ، ص 215.

2ـ خصال ،شيخ صدوق ، ج2 ، ص 15.

1ـ تفسير قمى ، ص 103؛ ارشاد مفيد، ص 115؛ بحار ج 20، ص 15.

2ـ سيره ابن هشام ، ج1 ، ص 84 ـ 81.

1ـ امتاع الاسماع ، مقريزى ؛ به نقل از سيره ابن هشام ، ج2 ، ص 238.

1ـ واقدى در مغازى خود به اين حقيقت اشاره مى كند ومى گويد:((كان على رؤوسهم الطير))؛ مغازى ، ج2 ، ص 48.

2ـ تاريخ الخميس ، ج1 ، ص 486.

1ـ كنز الفوائد، ص 137.

 

2ـ شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد، ج2 ، ص 148.

1ـ تاريخ الخميس ، ج1 ، ص 487.

1ـ مستدرك حاكم ، ج3 ، ص 32 وبحار الانوار، ج20 ، ص 216.

1ـمستدرك حاكم ، ج3 ، ص 32 وبحار الانوار، ج20 ، ص 33.

1ـ مستدرك حاكم ، ج2 ، ص 367؛ تاريخ الخميس ، ج2 ، ص 95.

1ـ صـحـيـح بـخارى ، ج5 ، ص 22و23؛ صحيح مسلم ، ج7 ، ص 120؛ تاريخ الخميس ، ج2 ، ص 95؛ قاموس الرجال ، ج4 ، ص 314 به نقل از مروج الذهب .

1ـ مـحـدثان وسيره نويسان خصوصيات فتح خيبر ونحوه ورود امام ـ عليه السلام ـ به قلعه وديگر حوادث اين فصل از تاريخ اسلام را به نحو گسترده اى بيان كرده اند.

علاقه مندان مى توانند به كتابهاى سيره پيامبر (ص ) مراجعه فرمايند.

1ـ سيره ابن هشام ، ج2 ، ص 520 وبحار، ج21 ، ص 207.

مرحوم شرف الدين در كتاب المراجعات مصادر اين حديث را گرد آورده است .

1ـ كشاف ، ج1 ، صص 283ـ 282 وتفسير امام رازى ، ج2 ، صص 472ـ 471.

فصل اول . 


X